泉州开元寺东西塔西游缘 东塔也有“猴行者”

　　原标题：泉州开元寺东西塔西游缘 东塔也有“猴行者”

　　今秋，开元寺里，东塔大修。

　　也许您早已知道，西塔上有南宋时的猴行者浮雕，可却不一定了解，东塔上也有猴行者、唐僧、观音！浮雕中，有比唐僧更早西行取经的法显，还有诸如文殊、普贤、阿难、迦叶、四大天王等西游记中出现的人物。另外，名著《西游记》中辨别出真假美猴王的白犬谛听，也出现在塔上。

　　记者通过调查研究，换一个角度，带您感受不一样的东塔“西游记”故事。

唐三藏与猴行者

　　萌版“猴行者” 紧挨唐三藏

　　明代吴承恩《西游记》未出炉，泉州开元寺东西塔上的南宋浮雕就已显现西游记人物。记者研究并印证，西塔第四层，汇集了宝相庄严的男相观音，光头大耳唐三藏，持大刀猴行者，以及幻化成取经龙马的东海火海太子……难怪上世纪80年代，有日本学者考证孙悟空生在泉州。今年10月末，吴承恩故乡记者还组成采访团来泉州探秘西游往事。

　　近日，记者登东塔而上，逐层仰视浮雕，并近眺西塔与西街。

　　东塔第二层，亦有唐三藏与猴行者，俩人“同框”。

　　但见此幅浮雕上，唐僧形象高大，左手执一串佛珠，猴行者在他的衣角边，高不及腰，牵着他的衣袂，着装上，乍看有点像央视连续剧中的“弼马温”。已故泉州学者王寒枫所著《泉州东西塔》，以“头戴软脚幞头，身穿宽袖纱袍”来描述，并认为这和南宋时刊印的《大唐三藏取经诗话》中的猴行者“白衣秀士”形象吻合。近看浮雕，可清晰见猴行者的一脸猴相。让人遗憾的是唐三藏的鼻子已遭损坏，而在1992年出版的《泉州东西塔》中，尚显示是完整的。

　　《诗话》中的猴行者还是一只比较不敢逾越规矩的猴子，研究西游记的日本学者中野美代子在《西游记的秘密》记录，成为佚书的元代刊本就已现“大闹天宫”的“泼猴”形态了。她还认为，泉州东西塔浮雕与《诗话》较为相似的是，这时候唐僧的随行者还没有猪八戒。

　　东塔第四层，可见观音浮雕，展现的是善财童子遇见手持净瓶的观音，请求听说佛法的情景。

　　地藏菩萨身边是能辨别真假美猴王的谛听

　　惜地藏菩萨 浮雕面容已失

　　东塔第四层，地藏菩萨面容已失去。这和上世纪90年代版的《泉州东西塔》里刊载的图案是一样的，证明很早就损毁了。

　　在地藏菩萨身边有一只谛听。

　　谛听乃地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心，在《西游记》第五十八回中有详述谛听辨别真假美猴王的故事。

　　悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。

　　六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打至阴间地府，十大阎王也不能分辨。地藏菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”

　　谛听于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾识破，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”

　　为何谛听不说出真相呢，原因有二，一是“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”二是“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”

　　地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知，谛听之折狱能力。

　　谛听又名善听，集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。(记者 朱彩云 文/图)